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            心理學的四大公理(二)

            ——公理二 大腦為心理提供了生理約束

            作者:辦公室  文章來源:未知  點擊數:  發表時間:2019-12-20

            公理二  大腦為心理提供了生理約束

             

            上一講,我和你分享了貫穿整個心理學研究的四大公理中的第一個公理,我們人類的行為是由基因決定的。

            這一講,我就接著來和你分享心理學中,第二個重要的公理: 大腦為我們的心理提供了生理學的約束。 

            換句話說,大腦是心理的生理基礎。

            大腦是心理的生理基礎

            雖然我們今天文明進步的主要動力已經不再是基因的傳遞。但是基因為我們每個人的心理設置了起步的初始參數,這個參數會在后天環境中引導我們的成長。 

            我們這堂課叫做《最強大腦心理學課》,那我們肯定要回答的一個重要問題是:

            心理運行的物質基礎是什么?心理和我們的大腦,以及身體究竟是一個什么樣的關系?

            早在1789年的法國大革命,科學家就通過一種血腥的方法,證明了我們的大腦才是我們的心理基礎,而不是我們常常認為的心臟。

            具體的實驗研究是這么做的: 

            科學家找到那些馬上要上斷頭臺的;庶h人或者革命黨人,請求他們參與實驗。提前跟這些人說好,等他們的頭被切下來之后,科學家會去對著他們被切下的頭說一些詞:如果科學家說的是名詞,就眨一下眼睛;如果說的是動詞,就眨兩下。

            結果表明,在斷頭臺的閘刀將人的頭和身體分開之后的30秒內,這個頭都會作出正確的反應。

            所以從這個角度上講,原來武俠小說里描述一個人的頭被砍下來之后,看見了自己的后背并非是文學上的夸張。

            經典心理學實驗:缸中之腦

            基于這個結果,就有哲學家們提出了一個更為大膽的思想實驗。

            請你想象這么一個場景:

            現在有一個瘋狂的科學家,把你的大腦從你的身體里面取出來,然后你的大腦將被放在一個可以維持它繼續運作的液體里。

            為了讓你的身體和大腦繼續保持聯系,這個瘋狂的科學家會再給你的大腦插上電極,而電極能將你的大腦和身體聯系在一起。

            現在,你的身體來到了海灘上。你的皮膚感受到陽光的灼熱,感受到海風的輕拂,你所有的感覺器官都在告訴你:你現在是在海灘上。

            但是,你的大腦,此時此刻卻是在這個瘋狂科學家的實驗室的一個容器里放著。

            現在的問題是:你究竟在哪里?是在海灘上,還是在實驗室里?

            你可能會說,我當然是在海灘上啊,我的感覺器官時刻都在提醒我在海灘上,無論是海風還是陽光,都是無比地真實。

            但是由于你的大腦是你心理的載體,所以它會告訴你,你現在正待在實驗室里。

            那究竟誰對誰錯?

            要想回答這個問題,我們必須要先回到笛卡爾關于我們每個人的物理世界和心理世界的一個判斷上來。

            笛卡爾的二元論:分離的物理世界和心理世界

            在笛卡爾看來,我們每個人都有兩個世界:

            一個是外面的物理世界,一個是我們自己構建出來的心理世界,這兩個世界彼此完全獨立。 

            也就是說,物理世界它是怎么運行的,和我們的心理世界沒有任何關系。精神就是精神,物質就是物質。

            這個觀點,聽上去荒謬,但是我相信你在一定程度上也是笛卡爾二元論的忠實信徒。非常好證明這一點。比如,你今天不想去上班,你會找個這樣的借口跟老板請假:老板,我今天心臟不太舒服或者我感冒發燒了。

            但是,你絕不會用這樣的借口跟老板請假:老板,對不起,我最近精神分裂了,我經?匆娨恍﹦e人看不見的東西,聽見別人聽不見的聲音。

            你看,同樣是生病,為什么你敢告訴你老板你感冒發燒了,卻不敢告訴你老板你的精神有問題了?因為我們都會認為身體上的病是正常的,而精神上的病,那就不正常了。

            這種想法本身是存在問題的。我們的心臟可以生病,為什么我們的大腦就不能生病呢?

            研究者利用功能磁共振腦成像技術,掃描了那些患有精神分裂癥病人的大腦,發現他們的大腦無論在結構上還是功能上,都與正常人存在顯著的差異。

            換句話說,精神上的病就是我們大腦上的病。不會說有這樣的情況——一個人精神上出現了問題,但大腦卻是完全正常的。

            所以,在一方面,笛卡爾是對的, 我們的確存在兩個相對獨立的世界,一個是物理世界,一個是心理世界。 

            但是在另外一方面, 我們的心理世界并不能脫離物質而存在,它自始至終受到大腦的約束。 

            可以說,有什么樣的大腦,就有什么樣的心理。我們的大腦,給我們的心理提供了生理學上的約束。

            回到我們剛剛講的那個實驗,被分開后的我們究竟是在沙灘上呢?還是在實驗室里呢?

            那從這個角度上講,你可以在海灘,也可以在實驗室,這完全取決于你的大腦究竟如何來分析它接收到的感覺信號,以及它對自身狀態的認知。

            形神一體:心理對身體的反作用

            那既然心理與大腦密不可分,大腦可以制約心理,那么心理是否又可以反過來影響我們的大腦甚至身體呢?

            有一個理論,叫做形神一體” (Unity of Body and Spirit) ,所謂形不亂則神不亂。

            所謂的形,指的是我們的身體,而神指的是我們的精神,也就是說只要身體好,那么精神就會好。 如果反過來說,那就是神不亂則形不亂,即只要精神好,身體也會健康。

            為了驗證這個假設,我的實驗室開展了一個研究。 

            我們就發現,當人越焦慮、越抑郁的時候,他的身體健康就越差;而當人的正性情緒越多的時候,也就是比較愉快的時候,他的身體會越健康。

            更重要的是,當一個人越能控制住自己的焦慮、憤怒以及沖動等負性情緒時,他的身體就越健康。

            為了進一步了解情緒調節能力與身體健康之間的大腦機制,我們利用功能磁共振腦成像技術掃描這些人的大腦,發現了所謂形神一體的核心所在: 杏仁核 (Amygdala)。

            杏仁核在心理方面是我們情緒調節的中樞,而在生理方面,它關聯下丘腦-垂體-腎上腺軸交感神經-腎上腺髓質軸這兩條通路。

            這兩個專業的名詞你不需要記住,你只要知道這兩條通路是跟我們的心血管系統、免疫系統和交感神經系統有著密切的關系。

            所以說, 當我們調節情緒時,我們其實也是在調節心血管系統、免疫系統等和我們的身體健康相關的人體系統。 

            這就正好印證了《舊約全書》中所羅門王的一句話:

            喜樂的心,乃是良藥。憂傷的靈,使骨枯干。

            所以下一次,當你出現一些感冒發燒的前期癥狀時,你可以試著想一想自己最近有什么壓力,有什么讓你不愉快的事,然后給自己做一個簡單的心理疏導,去除掉壓力源,去除掉焦慮,去除掉挫折感。

            一旦焦慮、抑郁、憤怒等負面的情緒隨風而逝,也許你的感冒發燒就會有所緩和。

            由此,你可以看出, 我們的心理與大腦是密不可分的。大腦是心理的物質基礎,不存在脫離大腦的心理世界。 

            所以,心理學家所關心的心理,不是像哲學家那樣,研究一個抽象的心理,而是一個心、身一體,形、神一體的心理。

            這也是為什么腦科學與心理學聯系越來越緊密,并由此誕生了一門新的交叉學科:認知神經科學。認知神經科學試圖從腦科學、計算科學、心理學、遺傳學等多個角度,一起來探索人類心理的奧秘。

             

            總結回顧

            總結一下我們這一講的內容,主要講了心理學的第二大公理,有關我們人體的大腦和心理的關系,十分重要。

            這個公理是:不存在脫離大腦的心理,只存在由我們大腦產生的心理。心理的全部奧秘,都存在于大腦中的上百億神經元當中。所以,有什么樣的大腦就有什么樣的心理。

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            作者:辦公室  文章來源:未知
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